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第 62 章 (1 / 4)

日近西山时, 一声锣响,第一场考试结束。

近万份卷子同时上缴,若是当场点验、弥封必定手忙脚乱,拥堵不堪。

遂各天井放置有大柜五六口, 由弥封官看守上锁, 待卷子收齐后, 再扛回房中一一点验, 拆下首页,编号弥封。

三十二名点验试卷官开始连夜忙碌, 他们不读具体内容,不辨答得是好是坏,只看卷子是否合格。

涂涂画画、沾了墨迹油污、字似狗爬,落。

卷子多留了一页空白、没写“谨对”“谨论”、没有避头避尾,落。

按照朝廷规定的章法,约莫两三个时辰, 点验试卷官便可过完一遍卷子。

……

另一边, 考场里的举子,皆还亮着灯,着急等待着结果。

巡铺官手执一张纸, 在一井井、一廊廊间穿梭:“玄字井乙廊第五楹,你的卷子被落, 收拾物件随我出去。”

一开始言语还带些情绪,愈到后头,愈是冷冰冰。

不多时, 巡铺官身后便跟了长长一队人。

被点验试卷官落卷者, 后面几场不必再考。

每回省试, 能坚持考完四场者, 大抵只有八成人,若是权知贡举要求严格些,有可能落至六七成。

看到巡铺官从自己跟前走过,又走远,乔时为明白,他过了第一关。

……

翌日天蒙蒙亮时,乔时为醒来。

一切从简,乔时为从壶中倒了一捧水,洗洗脸以醒神。只是第二日,精神状态还不错。

日出天亮,考场放题,今日考经义。

乔时为一阅,第一感觉是“中规中矩”,题目没有任何出格之处。

他甚至觉得,裴明彦十分不看重大义题,所以懒得亲自出题,把差事分给了权同知贡举们。

譬如说,乔时为的本经是《周易》,《易》的其中一道题为“差之毫厘,失之千里”。

要解此句的本义,要关联上文“正其本,万事理”。

题中的毫厘是针对君主来说的,差了一丝一毫都是君心不正,所以这一题要答的是“欲治天下,先正其心”。

再譬如,《论语》出题“里仁为美”,本义是君子要选择风气好的地方居住,如此才是明智的。

此题释义明确,但凡是好好读书的举子,自当不会理解错。

乔时为打算从“君子读书养良习,明者所居择仁地”来写。

从这两题来看,大义题的难度几乎与解试持平,没有用断章、截句、关题、合章等出题手段为难举子们。

这很大程度上说明,裴明彦不打算通过经义题来选士,能达到解试水准,不出差池,就够了。

分水岭会压在难题上。

猜是如此猜,答卷还需用心,乔时为稳慎应答。

毕竟他的卷子要过了点验试卷官、参详官、权同知贡举这三关,才能推荐到裴明彦桌上。

谁能料得到这三关都会遇到什么样的人呢?

省试的第二日,不似第一日应答诗赋那般艰涩,一切平平稳稳,给了乔时为喘口气的机会。

……

经过两日的较量,乔时为所在的这一廊,已经空了七八人。

第三日一整天都暗沉沉的,仿佛预兆着今日的题目会很难。

第三场,试论一篇。

论,述经叙理也。

可议政,议战,议刑,可释经文,也可辨国法,为散文之大宗。

不管是进士科,还是制科,“论”都是必考的科目,其重要程度可见一斑。再者,朝廷关于“诗赋取士”还是“经义取士”的争论喋喋不休,但从未有人说过要废除“论”

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