铜器时代的部分。溪南的青铜文化于夏商之际萌芽，在春秋战国时期逐步走向成熟，在稀罕时期到达了最高峰。这是整个场馆最值得的期待的部分，先是看到了滇王之印，这是古滇王国存在的最重要证据。不过这个印章是复印件，真正的原件已经移交至国家博物馆。
滇王之印旁边位于中央位置的是贮贝器，它是古滇王的存钱罐，出土时，里边装满了来自印度洋的贝壳们。贮贝器是古滇王国的特有文物，还没有从其他地方发现。贮贝器上有许多人物和动物，描绘了一些场面，比如这个杀人贮贝器，可以清晰的看到一个人，被绑在柱子上，脚边也绑了一个人，其他的人都在忙着准备祭祀的东西。
第三部分是南中称雄，讲的是溪南本土土著，和外迁来的汉人，相爱相杀，最后稳定下来的过程，也是民族和文化融合的过程，代表的文化是两个复刻的碑，叫做两爨碑，爨是姓，滇文化结束之后，经过战争和通婚，溪南大部分都被爨氏统治了。爨氏家族既有汉人血统，也有土著人血统。不过他们一直臣服于中原。两爨碑不仅记载了爨氏历史，在书法上也有很高的价值。
第四部分是妙香佛国，也是大部分熟悉的南诏国与大理国时期，阿嵯耶观音是大理国独有的观音形象，所以也最能代表大概是的溪南的佛教文化，银背光金阿嵯耶观音立像是宋代文物，纯金打造。金翅鸟，源于印度神话，是大理国的保护神，宋大理国银鎏金镶珠金翅鸟制作工艺非常复杂，代表了当时的时代水平。
第五部是开疆戍边，是沐氏镇守溪南的历史，还记得鹿鼎记里的沐王府和沐剑屏吗？沐氏子孙贯穿了整个明朝时期的溪南历史，世代承袭，镇守溪南。金镶红蓝宝石冠出土于沐氏之墓，也是沐氏历史的见证者。
第六部分是百年风云，聂耳曾经用过的小提琴就放在这里，质量虽说不是十分的好，做工也不精致，但是聂耳却用它创造出一首又一首革命歌曲，1935年5月，它见证了聂耳的《义勇军进行曲》的诞生，同年7月它又见证了一代音乐家的陨落，这把小提琴之死都是聂耳的心爱之物。
没想到竟然在博物馆转了三个小时，这个地方是神圣的是庄严的，更重要的是透过了这些文物，窥见了历史尘埃中那些被遗忘的故事。
“你为什么带我来这儿？”
“这是溪南的历史啊！”
“我知道啊！博物馆是历史的延续嘛！”
“你是溪南的媳妇，怎么能对溪南的了解是空白的呢！”
“这只是开始，我会带你去更多地方的！”