那么多，尤其是在古而又古的时候，地广人稀，连官道都没有全部连接起来，为了不让信件丢失，也是为了保护送信人不被野兽吃掉，朝廷便开始建立供传信人休息住宿的地方。
据《周礼地官遗人》载，‘凡国野之道，十里有，庐有饮食，三十里有宿，宿有路室，路室有委’，这‘庐’便是吃饭的地方，‘宿’的意思从古至今都没有变过，便是让人休息睡觉的地方，‘路室’这个词在现代已经不常用了，不过楚辞《七谏·怨世》中写到，‘路室女之方桑兮，孔子过之以自侍’。有一个叫王逸的人曾对这句话有过注解，‘路室，客舍也’，贾公彦也说过，‘路室，候迎宾客之处’。
所以路室勉强可以同现代的宾馆相提并论，不过它也有现代宾馆所没有的功能。
路室有委中的委也是一个如今并不常用的词汇，可在古代它却指代一个很重要的物品，那就是粮食或财宝。
古代粮食便可以换钱，所以结合这句话的意思来看就是在路室住宿，可以从路室这里拿到之后行程所需要的粮食，也就是说，从吃穿到住宿再到盘缠，这一路上都可提供，这也从侧面看出当时送信的不易，若是不全然提供好，那么信件十之七八会在路途中丢失，又怎么可能做到像现代一样大面积的普及快递。
我们现在最认可的快递是邮政，邮政的政很好理解，邮政的邮又是从哪里出来的呢。
是老熟人秦始皇规定的。
他在统一六国后，将之前的‘传’，‘驲’，‘徒’等统称为‘邮’，使‘邮’成为通信系统的专有名词，即使之后的朝代对驿站功能多有改进，但‘邮’还是被保留了下来。
苏轼被贬过许多次，每次被贬时即使觉得带够了盘缠和行李，但每次仍然会有忘记又常用的物件，就算现在的苏轼还没像历史上一样被贬多次，但文人有一个通病，那就是喜好游山玩水。
嗯，没什么吃的。
这对一般的文人来说还能够忍受，但对于爱好美食的苏轼来说便有些困苦，现在他听到徐雪筠说在任何地方都能收到来自全国各地的快递后真真是羡慕了。
这一辈子得吃多少好吃的啊。
徐雪筠还以为他是要推荐，还乐呵呵的和他说自己找到的各省宝藏美食，有些是苏轼历经千辛万苦才去吃到的，有些是历尽千辛万苦也没吃到的，还有些是听到都没听到的。
杜甫很同情他，虽然人还站着，但看着魂都快飘了，可徐姑娘看起来完全不会察言观色，一点都没有发现。
朱元璋摸摸鼻子，有些不好意思。
后世的邮寄行业怎地如此发达。
因有唐朝‘一骑红尘妃子笑’，和宋朝‘通远铺’的滥用，他为了不想让子孙后代把资源都浪费在享乐上，所以下令‘非军国大事不得善用驿马及邮递设施’。
难不成他还做错了？
可马匹就那么多怎能全用来送东西，国家那么大，若是从南到北送一趟，路途如此遥远，若是这些人都去种地，那得种出来多少粮食？
他也不愿再看到达官显贵们奢靡的风气，指——为了一口新鲜吃食跑死几匹马。
所以马皇后便看到朱元璋又一个人坐在角落里边，不知道在琢磨什么东西了。
但徐雪筠却突然想到了一个好玩的事情。
“你们知道镖局是从哪个朝代发展起来的吗？”
她的脸上带着一些得意的卖弄，看在几人眼里甚至有些可爱。
杜甫很配合：“不知道。”
他也的确不知道。
“是明朝哦，因为明朝不让快递送私人货物，可是大家总有自己私人的东西要送往各地，朱元璋把快递的路堵死了，他们自己就去找门路。”
“所以‘镖